Православная Абхазия

Обращение к прихожанам кафедрального собора Благовещения Пресвятой Богородицы г.Сухум о недопустимости участия православных верующих в богослужениях в Ново-Афонском монастыре.

Дорогие братья и сестры, прихожане кафедрального собора г.Сухум!

Обращаю к вам слово пастырского предостережения и духовной заботы о спасении ваших душ. Священное Писание строго предупреждает: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7:15). В современном церковном контексте этот образ напрямую относится к монаху Дорофею (Дбар). Обладая внешними атрибутами пастыря, красноречием и богословским образованием, он использует свой авторитет не для созидания Церкви Христовой, а для ее разрушения. Его деятельность принесла на абхазскую землю тяжелейший церковный раскол, который на протяжении многих лет разделяет верующих, нарушает духовное единство и уводит паству от Христа, подменяет истинное православие личными и политическими амбициями.

Монах Дорофей (Дбар) открыто пошел против церковных канонов и порядка, отделившись от Абхазской Православной Церкви и отвергнув законное руководство, захватил древнюю святыню — Ново-Афонский монастырь, который был передан государством именно Абхазской Православной Церкви, а не «Священной Митрополии Абхазии». Запрещение в служении и последующее лишение сана монаха Дорофея (Дбар) явились результатом многолетних и планомерных нарушений, зафиксированных в архиерейских предупреждениях, распоряжениях и указах: в 2011 году за нарушения церковных канонов он был запрещен в служении, а в 2023 году по решению Церковного суда, утвержденному Патриархом Московским и всея Руси, и на основании указа правящего архиерея был окончательно лишен священного сана. Что это значит?

С православной точки зрения совершение богослужений лицом, изверженным из священного сана, лишает эти действия духовной силы. Все «литургии», «крещения», «венчания» и «исповеди», совершаемые монахом Дорофеем (Дбар), безблагодатны, недействительны. Верующий человек, думая, что крестил ребенка, венчался, исповедовался или причастился, в реальности не получает Божественной благодати: он остается некрещеным, невенчанным и не получившим отпущения грехов. Ни один христианин не заслуживает такого циничного обмана. Самый страшный духовный вред для мирян заключается в иллюзии спасения: принимая лжетаинства, верующие приобщаются к духу гордыни, пребывая в ложной уверенности, что находятся в Церкви, тогда как канонически пребывают за Ее пределами. Кроме того, участие монаха Дорофея (Дбар) в молениях с принесением в жертву животных, и попытка выдать эти обряды за древние абхазские христианские традиции, грубо искажают смысл Искупительной Жертвы, принесенной Господом нашим Иисусом Христом. В соответствии только с 28-м Апостольским правилом («если епископ, пресвитер или диакон за явную вину правильно изверженные дерзнет коснуться служения, некогда ему порученного, то он совсем да отсечется от Церкви»), монах Дорофей (Дбар) подлежит отлучению от Церкви.

Православное каноническое право строго регламентирует отношение мирян к раскольникам и изверженным из сана священникам. Участники богослужений в Новом Афоне напрямую подпадают под действие следующих священных правил: 10-го и 11-го Апостольского правила («Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен». «Если кто из клира, или мирянин, молиться будет с отлученным от общения церковного, да будет сам отлучен»), 33-го Правила Лаодикийского Собора («Не подобает молитися с еретиком или отщепенцем (раскольником)») и 4-го правила Антиохийского собора.

Верующие, сознательно приступающие к «таинствам» у лишенного сана монаха Дорофея (Дбар), становятся соучастниками духовного преступления и подлежат отлучению от Святого Причастия (эпитимии) до искреннего покаяния. Спасение души возможно только внутри Святой, Соборной и Апостольской Церкви, где сохраняется непрерывная каноническая преемственность. Долг каждого православного христианина — уклоняться от Ново-Афонского соблазна и участвовать в истинных Таинства там, где богослужения совершаются каноническим духовенством.

Служащий священник кафедрального собора Благовещения Пресвятой Богородицы г.Сухум 
иером.Давид (Гвазава)